Day: 28 March 2022

Globaali Digitaalinen Identiteetti

Globalistit teknokraatit ovat jo pitkään suunnitelleet globaalista identiteettiä mitä tarvittaisiin jokapäiväiseen elämään ja sen seurauksena on totalitarismi ja kansalaisia voidaan kontrolloida sen avulla siihen mihin palveluihin heillä on oikeus päästä.

“Ymmärtävät ihmiset sen tai eivät, The Great Reset on globalistinen suunnitelma, joka etenee valonnopeudella. Covid-19 -pandemia oli olennainen osa tätä suunnitelmaa.” Näin kirjoittaa tohtori Joseph Mercola LifeSiteNewsin 9.3.2022 päivätyssä artikkelissaan “Suuren nollauksen (The Great Reset) takana olevat teknokraatit vauhdittavat digitaalisia henkilöllisyystodistuksia”.

Coleman uskoo, että jos länsimaat Venäjän hyökkäyksen jälkeen Ukrainaan päättävät puuttua asiaan sotilaallisesti, se johtuu siitä, että nämä vehkeilijät haluavat sen tapahtuvan ja näkevät sen keinona vahingoittaa maailmantaloutta entisestään ja aiheuttaa muutamien miljoonien kuolemisen.

“Washingtonista ja Lontoosta tulevan retoriikan perusteella sekä Biden että Johnson haluavat epätoivoisesti pahentaa tilannetta, synnyttää lisää kauhua, nostaa energian hintoja ja saada kaikki pelkäämään.

Ukraina on jo liittynyt Great Reset suunnitelmiin vuosia sitten ja sillä on kaikkein tehokkain digitaalinen identiteetti sillä Ukrainassa on jopa kymmenen eri henkilöllisyys paperia käytössä mitkä ovat myös digitaalisia. Ukrainassa on moni laki uudistus edistänyt Great Reset suunnitelmaa ja Zelensky on erittäin aktiivinen Maailman Talousfoorumissa ja usein tapailee Klaus Schwabia.

Kanadan pääministeri Justin Trudeau näytti maailmalle, mistä Klaus Schwabin Great Resetissä on oikeasti kyse tavalliselle ihmiselle. “He haluavat pystyä poimimaan jokaisen yksittäisen henkilön… vaikka olisi kyse vain muutamasta vaivaisesta dollarista, ja takavarikoida kostoksi kaiken, mitä sinulla on. Trudeaun täytyi turvautua poikkeuksellisiin hätä-valtuuksiin tehdäkseen sen. Tulevaisuudessa hallitessaan he haluavat pystyä tekemään sen automaattisesti ja jatkuvasti. Voitte olla varmoja, että identiteettisi ja taloutesi digitalisointi tarkoittaa, että heillä on valta kurittaa talouttasi, jos alat vikuroimaan. Pahimmassa tapauksessa heillä on valta sulkea sinut kokonaan pois tunnistetiedoistasi.” Tapahtumat vuoden 2020 jälkeen kertoo meille pikkuhiljaa miten totalitarianismiä rakennetaan ja miltä se tulee näyttämään, asiat menee vielä paljon pahempaan suuntaan kun päästään vuoden 2022 loppuun.

Maailman Talousfoorumin suunnitelmana on kaikkien henkilötietojen digitalisointi ja yhteenlinkkaus julkisen ja tiettyjen yksityisyritysten kanssa. Joseph Mercola painottaa, ettei hän voi todellakaan liioitella sitä vaaraa, mitä siitä seuraa, kun kaikki henkilötietomme digitoidaan ja linkitetään yhteen. Kuten WEF itse on huomauttanut, digitaalinen identiteettimme “määrittää, mihin tuotteisiin, palveluihin ja tietoihin meillä on pääsy – tai vastaavasti, mihin meiltä on suljettu pääsy”.

Tim Hinchliffe varoittaa :

“Digitaalista identiteettiäsi voidaan käyttää sinua vastaan suuren nollauksen tapahtuessa… Vaikka digitaaliset identiteetit sisältävät suuria lupauksia miljoonien ihmisten toimeentulon parantamiseksi, autoritaariset hallitukset käyttävät niitä myös profiloidakseen ja valvoakseen kansalaisten käyttäytymistä sosiaalisen luottoluokitus järjestelmän (Social Credit System) puitteissa. Ajatus digitaalisen identiteetin takana on varsin yksinkertainen. Kaikki yksityisen ja julkisen sektorin kanssa tekemästäsi verkko vuorovaikutuksesta kerätty data käytetään digitaalisen identiteettisi muodostamiseen.”

Näihin voi sisältyä henkilökohtaisia tietojasi:

– Hakuhistoria

– Sosiaalisen median vuorovaikutus

– Nettiprofiilit

– Laitteen sijainti

– Potilastiedot

– Taloustiedot

– Oikeudelliset asiakirjat

Yhdistämällä jokainen kanssakäymiseen verkossa ja verkon ulkopuolella, WEF visioi, että digitaalinen identiteettisi kytketään:

– Jokaiseen klikkaukseen, kommenttiisi ja sosiaalisessa mediassa tekemääsi postaukseen

– Jokaiseen tallentamaasi rahataloudelliseen tapahtumaan

– Sijaintiisi ja minne matkustat

– Siihen, mitä ostat ja myyt

– Henkilökohtaisiin terveys- ja potilastietoihin

– Niille verkkosivustoille, joilla käyt

– Osallistumiseesi kansalaistoimintoihin (esim. äänestäminen, verot, edut jne.)

– Siihen, kuinka paljon energiaa kulutat

Tim Hinchliffe tiivistää:

“Digitaalisesta identiteetistä tulee siis sosiaalisen käyttäytymisesi tili, jota voidaan valvoa… Toisin sanoen syntyy luokkajärjestelmä, jossa ihmisille annetaan pääsy etuoikeutettuihin tietoihin, tuotteisiin ja/tai palveluihin heidän digitaaliseen identiteettiinsä tallennettujen tietojen perusteella.”

Hinchliffe toteaa perustellusti, että identiteetin ja henkilötodistuksen välillä on suuri ero. Henkilöllisyydellä tarkoitetaan asiakirjoja, jotka todistavat sinun olevan se, joka väität olevasi. Digitaalinen identiteetti EI ole vain tunnistamisen muoto. “Identiteettisi” on se, kuka todella olet, ja digitaalinen identiteetti pitää pysyvää kirjaa valinnoistasi ja käyttäytymisistäsi 24/7.

“Identiteetti kattaa kaiken, mikä tekee sinusta ainutlaatuisen”, Hinchliffe huomauttaa, “ja identiteettisi on se, mistä WEF on todella kiinnostunut. Poikkeava ruodusta, ja jokaista sosiaalisen median vuorovaikutusta, johon osallistut, jokaista kaupankäynnissä vaihtamaasi euroa ja jokaista tekemääsi liikettä voidaan käyttää sinua vastaan.”

Uncategorized

Ranskan Islamilaiset Tasavallat

Ranskan tilanne on äärimmäinen, sillä pienten ghetto-kaupunkien ja vielä suurempien suurkaupunki alueiden määrä kasvaa ja leviää ympäri Ranskaa aiheuttaen suuria ongelmia ja länsimaiset arvot rappeutuvat nopeasti, sillä moni asukkaista toteaa haluavan asua Sharia lain alla ja moni ei piittaa Ranskan laista ollenkaan . Kuten me kaikki tunnemme Pariisin, Ile de Francen ja tietysti Marseillen esikaupunkien, todellisuus on paljon pahempi kuin nämä muutamat suuremmat kaupungit, sillä muslimien ghettoja on myös Montpellierissä, Nizzassa, Toulonissa ja Mentonissa. Kun lähdemme lomalle Ranskaan Pariisiin, meillä on tapana pysyä keskeisissä kaupunginosissa, joten ellemme käytä julkista liikennettä, emme näe paljon kulttuurista rikastumista lukuun ottamatta useita arabialaisia ​​katuja, mutta ne ovat kuitenkin yleensä sivistyneet ja puhtaat. Sama koskee Etelä-Ranskaa, kun turisti et todennäköisesti mene Nizzan keskustasta ja Promenades de Anglais’n ympäröivistä alueista Nizzan esikaupunkiin tai jopa 30 minuutin päässä tärkeimmistä turistikohteista. Kun vierailet Nizzan laitamilla, epäilet, oletko Ranskassa vai jopa Euroopassa, koska näet likaisten kerrostalojen kortteleita, joiden parvekkeilla roikkuu vaatteita ja joka kodin satelliitteja ja monikulttuurisuutta kaduilla, valtaosa kaduilla on arabit ja monet huiveissa (pankkiryöstäjät ja postilaatikot) . Tämä ilmiö on sama kaikkialla Ranskassa, ei ole väliä mihin kaupunkiin menet, paikat, joita monikulttuurisuus ei ole vielä pilannut ja joista saa aamuisin aitoa ranskalaista ruokaa ja patonkeja, ovat tietyissä kaukana kaupungeista.

Ranskalainen poliitikko Eric Zemmour on varoittanut meitä Ranskan No-Go-vyöhykkeistä ja Ranskan islamisaatiosta ja kulttuurisista muutoksista, joita tapahtuu kaikkialla Ranskassa. Zemmour kuvaa tilannetta, jota useat kirjoittajat ovat jo käsitelleet. Zemmour ei ole ensimmäinen, joka sanoo, että kieltoalueet ovat vaarallisia alueita, joille poliisi ei voi enää mennä, tai että niitä hallitsevat radikaalit imaamit ja muslimiryhmät. Zemmour on merkittävä poliitikko, mutta monet ovat kuitenkin huomauttaneet Ranskan nykyaikaisista ongelmista, jotka liittyvät vääräntyyppiseen siirtolaisuuteen ja maahanmuuttajien haluttomuuteen sopeutua ranskalaiseen kulttuuriin ja noudattaa Ranskan lakeja ja tapoja.

Pew-tutkimuskeskuksen tutkimukseen perustuva laajalti jaettu tutkimus muslimien maahanmuutosta Eurooppaan ja vuoden 2050 arvioihin nolla-, keski- ja korkean maahanmuuton skenaarioista. Tämä tutkimus paljastaa, että Ranskassa vuonna 2016 on suurin muslimien osuus Länsi-Euroopassa ja se vain kasvaa, mikä tarkoittaa, että tätä artikkelia kirjoitettaessa vuonna 2022 määrä on todennäköisesti selvästi yli 9,5 % ottaen huomioon pakolaiskriisit, jotka olivat huipussaan vuonna 2015. muslimiväestö kasvoi Euroopassa nopeasti, mutta uusia lukuja ei ole vielä julkaistu, ja vain Pohjoismailla näyttää olevan tarkat asukkaiden lukumäärät heidän alkuperänsä, kansallisuutensa ja uskontonsa perusteella, koska niillä on väestötietokannat, joista vuosittaiset tilastot ovat julkisesti saatavilla. että Ruotsin väestörekisterin (Folkbokforing) julkaisema muslimien määrä Ruotsissa on todennäköisesti tarkin tieto kaikista Euroopan maista.

Suurimmat muslimien enemmistö kaupungit Ranskassa:

Marseille 30-40% vuoden 2014 tilastojen perusteella nyt vuoden 2015 pakolaiskriisien jälkeen reilusti yli 50%, ja vielä suurempia maahanmuutto lukuja.

Tämä on johtanut valtavaan väestörakenteen ja kulttuurin muutokseen;

“Auringonlaskun aikaan muezzinin surullinen itku kaikuu mukulakivikatujen läpi. Islamilainen kirjakauppa rullaa ikkunaluukut alas, kun miehet avaavat olkimattoja kadulla, riisuvat kenkänsä ja polvistuvat rukoilemaan. Naiset peittävät kasvonsa virtaavissa djellabasissa, kun he kiipeilevät kadulla. väliaikaisen moskeijan kaaria. Tämän kaupungin pohjoisen kaupunginosan julkisissa asuntoprojekteissa, joissa kymmenet tuhannet pohjoisafrikkalaiset ja heidän ranskalaissyntyiset jälkeläisensä asuvat niin sanotuissa halventavasti “kanihäkeissä”, kohtaus on maallisempi, mutta aivan yhtä vieras itsekuvalle. tämä vauras, suurelta osin roomalaiskatolinen kansakunta. Joukko työttömiä nuoria, jotka näyttävät synkiltä ja uhmakkailta, makoilevat lähellä rikotuilla ikkunoilla varustettuja kerrostaloja. Kerta toisensa jälkeen ryöstetty kirjasto on muutettu linnoitukseksi. Muutamat kaupat ja kahvilat, jotka palvelevat naapuruston, barrikadoivat ikkunansa estääkseen murtovarkaat ja vandaalit.

Yli 2 000 vuoden ajan tämä vilkas Välimeren satamakaupunki on menestynyt rikkaana kulttuuripatana, joka yhdistää peräkkäisiä sukupolvia pakolaisia ​​ja maahanmuuttajia, jotka ovat yhtä erilaisia ​​kuin armenialaiset, vietnamilaiset, mustalaiset ja juutalaiset.”

Minkälaista on Asua Marseillessa:

“Ei niinkään Félix Pyatissa, jossa lohkot ovat tahrattu noella ja guanolla, rotat kalvavat reikiä jalkakäytävissä ja slummien vuokranantajat ovat täynnä. Täällä keksittiin Marseille Snare, uraauurtava 90-luvun pankkiautomaattikorttien varkausmenetelmä. “Poliitikot älä tule tänne kovin usein”, sanoo 54-vuotias nuorisokouluttaja Nordine Moussa. “Ja he ovat järkyttyneitä, kun he käyvät. Mutta mikään ei muutu.”

Onko Marseille vaarallinen turisteille?

Marseille ja sen maine vaarallisena kaupunkina on pahentunut kun Numbeo-verkkosivusto julkaisi viime syyskuussa tilastossa, jossa Marseille on “Euroopan vaarallisin kaupunki” ennen Napolia, Catania tai Torino Italiassa.

Roubaix-muslimeja on 25-30% asukkaista

“Olipa kerran Ranskan äärimmäisessä pohjoisosassa, muutaman askeleen päässä Belgian rajasta, Roubaix’n kaupunkia kutsuttiin “tuhansien savupiippujen kaupungiksi” viitaten lukuisiin tekstiili tehtaisiin, jotka antoivat sille ainutlaatuisen muodon ja innokas työhön, valmis taistelemaan – “Sosialismin mekka” oli sen toinen lempinimi; kaupunki pysyi vasemmiston linnakkeena 1800-luvun puolivälistä viimeisiin kuntavaaleihin – työntekijöitä kaikkialta Euroopasta asuttaisivat punaiset -kaupunginosien tiilikattoja ja lukuisia sivistyneitä, joista kaupunki muuten tunnettiin. Nykyään, kuten viime viikolla vieraillut rikkinäiset, likaiset kadut osoittavat, Roubaix on tuhonnut 40 prosentin työttömyysasteen. Se ylläpitää hämmästyttävää rikollisuutta 84 tapausta 1 000 asukasta kohti, ja hallitus on luokitellut sen maan suurimmaksi “korkean prioriteetin turva vyöhykkeeksi”. Täällä syntyi ja osittain varttui Mehdi Nemouche, väitetty Brysselin juutalainen museomurhaaja. Place Faidherbe on kaksinkertainen rivi siivoamattomia ikkunoita ja vinoja seiniä tukemassa kaksikerroksisia taloja surkeassa Le Pilen kaupunginosassa. Kadun toisella puolella, haalean ruokakaupan – ja tyhjän myymälän edessä, joka oli aikoinaan muslimien teehuone ja nyt on vain aavemainen ikkunaverho kaupassa – seisoo kolme harmahtavaa luonnonvalkoista perävaunua puoliympyrässä. Yhdestä trailerista raskas blondi nainen myy voileipiä ja haaleaa olutta kahdelle keski-ikäiselle miehelle, jotka sitten istuvat kivipenkille syömään ja juomaan ja katsomaan ohi kulkevien autojen hidasta liikennettä. Nuori arabialainen mies, joka ilmestyy vierelleni ja ylittää kadun, kutsuu kahta miestä “pummeiksi” ohittaessaan. “Mitä nämä tyhmät täällä tekevät?” hän sanoo ääneen ei kenellekään erityisesti. Kyseiset pätkät ovat ainoita näkyvissä olevia kaukasialaisia. Heidän ympärillään kaiken ikäiset naiset tekevät hommiaan, heillä kaikilla on raskaita tummia puuvillamekkoja ja tarkkaavaisten salafistien musta huivi.”

Sosiaaliset ongelmat ja ghettoutuminen

Jerome Fourquet huomauttaa viimeisimmässä kirjassaan The French Archipelago: The Birth of a Multicultural and Divided Nation, että Ranska on nyt maa, jossa muslimit ja ei-muslimit asuvat erillisissä yhteiskunnissa “vihamielisesti toisiaan kohtaan”.

Monet muslimit haluavat elää sharia-lain mukaan

Ranskalainen politologi Jerome Fourquet on viimeisimmässä kirjassaan The French Archipelago: The Birth of a Multicultural and Divided Nation (The French Archipelago: The Birth of a Multicultural and Divided Nation) huomauttanut, että Ranska on nyt maa, jossa muslimit ja ei-muslimit asuvat erillisissä yhteiskunnissa “vihamielisesti yhteiskunnalle” Fourquet huomauttaa myös, että yhä useammat Ranskassa asuvat muslimit sanovat haluavansa elää sharia-lain mukaan ja asettavat sharia-lain Ranskan lain edelle. Fourquet toteaa, että 26 prosenttia Ranskassa syntyneistä ranskalaisista muslimeista haluaa noudattaa vain sharia-lakia; samanmielisten ranskalais syntyisten muslimien osuus nousee 46 %:iin.Zemmour lisäsi yksinkertaisesti, että kyseessä on “kolonisaatio”.

Uncategorized
Translate »